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李万博:《论语》到底讲什么

来源:Adcd网站目录 浏览:29次 时间:2019-08-23
李万博:《论语》到底讲什么


为什么有的人明明蛮聪明,却始终赚不到钱?


为什么说物以类聚,人以群分?


为什么有的人的事业越做越窄?


为什么有的人总被别人骗?


李万博老师说:由于古文字与现代汉语的不同,很多人说看不懂论语。其论语很简单。是我们很多解读论语的书籍给搞复杂了。


《论语》的核心思想就是规则,是礼,礼崩乐坏的礼,这个礼就是秩序,既是等级秩序,也是规则秩序。君君臣臣,父父子子,君有君的样子,臣子有臣子的样子,君礼臣忠,父慈子孝,兄友弟恭 夫妇有爱,朋友有信。


在孔子生活的年代,东周王室衰落,西周王室的礼乐征伐自天子处 已沦落为礼乐征伐自诸侯出,甚至自大夫出。通俗地表达就是,当周王室失去了规范社会秩序的权力之后,社会从有序到无序,从伦理社会到实力社会 。没有人再把原来的等级秩序当回事。


孔子提出的君子与小人之差,核心点也在于如何对待权力,欲望,富贵。在整个社会都在争权逐利的时候,当大家面对利益一拥而上哄抢的时候,孔子更像个不合时宜的老头,大声疾呼,不要抢啊,这是谁谁家的!


可是有用吗,没有用!大家置若罔闻,该抢的还是抢。孔子终究还是失败了,从55岁到68岁,周游列国14年之后,他满面风霜地回到了鲁国,五十而知天命 ,他知道,天将以夫子为木铎,这是他的宿命,也是使命。他的一生都在为恢复秩序而奔走呼号,颠沛流离,累累若丧家之犬。


他不厌其烦地说,君子喻于义,小人喻于利。君子上达,小人下达。君子矜而不争,群而不党。君子周而不比,小人比而周。


朱熹说,“天不生仲尼,万古如长夜。”孔子的思想真的是没有用,于现实无益,然而它难能可贵的地方也就是它的理想主义精神,知其不可为而为之。


在东北的冰天雪地里,在敌人的四面合围下,在众叛亲离的绝境里,杨靖宇将军对着老乡说了一句话,“老乡,我们中国人都投降了,还有中国吗?”


同样理想主义的还有收复河西走廊的霍去病;前往西天取经的玄奘和尚;驱除鞑虏的孙黄革命;扬州抗清的史可法;煎熬中互联网创业的马云等。


孔子不知生前会不会想到,他的思想会在他死后发扬光大,并培养出了中国人这种血性好汉,舍生取义的的理想主义,这是真正的浪漫。


今天的中国,正处于新的时代转型,传统产业日益艰难,高科技产业曲高和寡,聪明的中国人都看到了中国人口多这个现实,纷纷投身分享经济的浪潮,经济形势的快速转变,巨大利益的诱惑,琳琅满目的项目众多,很多人迷失了方向,似乎遍地是宝,遍地是钱,走一步看一步,先捞一把再说,自己吃饱喝足先,管他道义不道义。


两千多年后,仿佛孔子又在一旁挥舞着双手说不要抢,要有秩序,要遵守规则,有的人听懂了,停手了,有的人却装作没听到,继续疯抢。


其实,古人看人很简单,无论是识人八法或是观人七法,核心都是看一个人守不守规则。守规则的喜欢和守规则的合作,不守规则的喜欢和同类玩。


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